新浪1分彩计划网址欢迎您的到來!

<delect id="79thl"><video id="79thl"></video></delect>
<video id="79thl"></video><video id="79thl"><i id="79thl"><font id="79thl"></font></i></video><video id="79thl"></video>
<video id="79thl"></video><dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"></dl>
<dl id="79thl"><i id="79thl"><font id="79thl"></font></i></dl><video id="79thl"><i id="79thl"><delect id="79thl"></delect></i></video><dl id="79thl"></dl>
<dl id="79thl"><i id="79thl"></i></dl><video id="79thl"></video>
<noframes id="79thl"><dl id="79thl"><delect id="79thl"></delect></dl>
<dl id="79thl"><delect id="79thl"></delect></dl><dl id="79thl"><i id="79thl"><font id="79thl"></font></i></dl><dl id="79thl"></dl>
<dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"><delect id="79thl"><font id="79thl"></font></delect></dl>
<video id="79thl"></video><dl id="79thl"><i id="79thl"></i></dl>
<dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"><delect id="79thl"><meter id="79thl"></meter></delect></dl><video id="79thl"></video><video id="79thl"></video>
<dl id="79thl"></dl><i id="79thl"><delect id="79thl"><font id="79thl"></font></delect></i><dl id="79thl"></dl><video id="79thl"></video>
<video id="79thl"><dl id="79thl"></dl></video>
首頁 寺廟介紹 興建概況 添磚加瓦 功德查詢 新聞快訊 佛學講堂 慈善公益 助印佛經 聯系我們

新聞快訊

慈善公益

佛教慈善淺論

 

佛教慈善淺論

慈善與佛教的淵源 佛陀是世界上最偉大的慈善家,《大智度論》云:“大慈,與一切眾生樂;大悲,拔一切眾生苦。”佛典中慈悲助人、護生救苦的思想與事例,比比皆是。佛陀于過去生中舍身飼虎、割肉喂鷹,于現世為徹底解決眾生生老病死苦,出家證道,弘化十方;阿彌陀佛四十八愿度眾生;藥師佛為眾生除病消災;觀音菩薩救苦救難;地藏菩薩教化地獄等等。諸佛菩薩的慈悲愿力,深深影響佛教的慈善事業;千百年來,佛教團體或默默住持普施,或積極救世濟苦,實不亞于慈善機構,尤其佛教更注重文教事業,以佛法義理救度眾生饑渴的心靈,這才是最究竟的慈善事業。

佛教主張悲憫眾生,提倡布恩施惠。諸法之本性,既不應有人我之分別,亦不應有物我之分別。世人之追境逐欲,求名為利,自尋無盡之煩惱,實為自我清凈本性之迷失。俗話說:“生不帶來,死不帶去”,這對于每個人來講,是一條顛撲不破的真理。試問,世上有哪一個人不是赤條條地來,又赤條條地去的?佛教是以布施心去轉化貪欲心,佛教認為人世充滿痛苦,但佛教并不否定人們創造的物質財富,以及人們必要的物質生活。他只是要人們不要迷執于物相,沉溺于物欲。人類創造的財富,歸根結底是屬于全社會的,對于個人來說終究是身外之物,不僅不可執著貪求,更應發心施舍,還之于社會大眾。一個迷執于自我的人,必然把追求個人身心之欲求放在首位,這樣他也就把自己封閉于自筑的牢籠中,終日用盡心計謀略,落得個無窮得失煩惱,而終歸于空虛茫然的人生。若能打破我執,視人我諸法平等無二,行慈悲利他之行,則必將體現出自我的真實價值,識得清凈本性之自我的本來面目。

布施是對治貪執的第一利器,是一個人充滿慈悲心的具體表現,更是一個人有智慧和有責任心的表現,因為一個沒有智慧和責任心的人是不會想到他人會需要自己的幫助,不會想到自己應該去幫助別人。布施有物質上的贈給,有知識上的教授,有道義上的支持,有心理上的安慰,還有給予他人理解。例如一個微笑,甚至一分歡喜,都是布施。佛教提倡布施時特別強調了“三輪體空”的思想,也就是說,在一個人行布施時,布施者不存著貪求福報的心,對所布施的人不起分別,不著相于所施的東西。布施不但是給予他人,也是給自己一個體驗只有通過幫助別人才能體驗到的快樂的機會,布施使人與人之間更加靠近,使人間充滿了溫暖。

中國佛教慈善事業的理論依據大致有四:一是佛教菩提心慈悲度世理念,上求佛道下化眾生之心的方便中,佛教的慈善事業是其一?!洞笾嵌日摗肪矶哒f:“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦。”慈悲即是拯救正在飽受困苦折磨的生靈,并使其生命充滿永恒的快樂。佛教種種修持法門、乃至慈悲喜舍四無量心的圓融運用,都與慈悲理念密不可分,因而慈悲度世的精神是大乘佛教之中心,是一切菩薩道的基礎。二是佛教利他情懷的布施精神,布施為佛教徒實踐佛法的四攝六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)之首,是由凡入圣,到達涅槃彼岸的必經之路。對于布施者——無論是法施(即傳播佛法)還是財施(救濟貧窮等福利事業及公益事業)而言,要求做到“三輪體空”,即不求功德,不期回報,將布施作為我們的一種生活,是我們成就佛道之必須。三是佛教的福田思想,種福田為了圓成福德(佛陀的福德是圓滿的),大致為敬田和悲田。敬田即護持佛教,尊重人倫師道,對三寶父母師長的供養等,悲田是對病者、貧窮、孤老,以及動物的愛護與布施收養,以及利益他人的公共福利事業等。四是佛教的報恩思想,即我的生存,所有與我有關的有情無情均予我有恩,析之為四恩,即三寶恩(宗教性)、父母恩(家庭性)、國土恩(自然性)、眾生恩(社會性)??傊鸾陶J為慈善事業是報效四恩、成就佛道的法門,是實踐佛陀教法的基礎,是傳播佛教的保障。

慈善是僧人修持和弘法的方便法門

六度,是大乘修行道的六項主要內容,是菩薩的正道,是攝盡一切菩薩道的總行,是僧眾自度度他、?;垭p修、三學具足的途徑。位于六度之首的是布施,即以自己所有,普施一切眾生。布施有三種之分:第一種是法施,即以清凈心為人宣說如來正之法,令聞者得法樂,資長善根之功。第二種是財施,此中又分兩類:一是內財施,即以自己頭目腦髓,以至整個色身施于眾生,如釋迦如來在因地中行菩薩道,曾割肉喂鷹、舍身飼虎;二是外財施,即以自己所擁有的衣食財物施予有情,令彼不受饑寒的痛苦。第三種是無畏施,即眾生若有種種災難怖畏之事,能夠安慰他們,幫助他們免去內心的怖畏。財施僅能救急,不能救窮,只有治標而不能治本,真正的慈善事業必須能徹底解決受難者的痛苦。佛教基于世人迷昧因果,在煩惱苦海中輪回不已,因而廣說緣起中道、因緣果報的道理,期望眾生在正知正見下,轉煩惱為菩提,化悲怨為力量,建立幸??鞓返娜松?。

為什么要行布施?因為它是立人間和樂、出世圣法的根本。眾生在三界之中流轉,不得出離,就是由于貪愛執著境界和自體。所謂境界愛,就是世間五欲的享受和占有。在自己一無所有之時,就絞盡腦汁,千方百計地去尋求,而且貪得無厭,多多益善,心不知足,惟圖多求,甚至不擇手段,造出種種惡業。一旦擁有名利等妄境時,更是惶惶不安,唯恐失去。象這樣求之尚憂不得者,又何能普舍于眾生?既以自我為出發點,執妄境為我所者,又何能去貪著得出離?所謂自體愛,就是貪著個人、種族現在和未來的生命。夫婦和家室,便是生命愛的對象。眾生由于這些妄境之故,慳吝不舍,而導致六道輪回、永無出期。而布施,是慳吝的正對治,能夠破裂眾生慳吝之心,讓眾生不被欲累,放下對財物、名利、家室甚至色身的執著,培養慈悲心,以種種錢財寶物,乃至自己最寶貴的生命悉皆施予一切眾生,從物質和精神上支持他們,幫助他們擺脫貧困、痛苦、煩惱和無知,滿足他們的愿求,與眾生廣結善緣和法緣,使他們因此而親近我們、信任我們,為我們進一步感化他們,激發他們向上向善,做好人緣準備,從而能夠攝受他們,使之成為法眷,自利利他者,莫過于布施,由此,也可見布施度對于眾生出離生死的重要。凡布施,一般源于悲心和敬心。悲心者,是對那些鰥寡孤獨、無依無靠者,或者殘廢疾病之人,或者由于遭受水、火、風等意外災禍的眾生,寄予深深的同情。故以悲憫心而行布施,相近于今人所說的慈善事業。

布施度還圓滿具足后五度。在布施的時候,首先應防護自己的身口,就須有戒為助伴;在遭受到受施者的誤解或辱罵時,就需要有忍辱來助成布施;若在布施的過程中,心生懈怠,就需要有精進來策勵;在布施的時候,心里應安定、專注,這就需要有靜慮;為了能知布施因果,或通達布施實相,作三輪體空(無施者,無受者,無所施物)的如法布施時,缺少智慧能行嗎?故言布施度,實為六度具足。布施,非可望而不可及之事,乃是人人當下可行、當下可踐之舉。誠然,為眾生宣揚妙法,施予千金,乃至為彼解除身心怖畏是布施,而給人一個微笑,一句愛語、贊嘆,甚至一分歡喜,又何嘗不是布施?

慈善不是佛教的最終目的,惟有奉行三歸五戒,四攝六度,自凈其意,引人向善,乃至最終圓成佛果,才是佛教的最終目的。

以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善福利社會、以共修凈化人心。慈善事業固然重要,但教育、文化更重要。除了財物的布施,我們還要協助教育受難者的道德、品格,從旁輔導他們建立正確的人生觀,幫助他們重新站起來,努力創造幸福美滿的生活。而我們更應該發揮宗教凈化人心,改善社會風氣的功能,救急不救窮,做好佛教六度圓融的慈善事業。

© 2012-2014 廈門圓通寺 版權所有·嚴禁復制
地址:中國廈門市東坪山 電話:0592-5322858 郵箱:xmnsgys@126.com
網址:www.yhqqx.site 閩ICP備08005799號

新浪1分彩计划网址
<delect id="79thl"><video id="79thl"></video></delect>
<video id="79thl"></video><video id="79thl"><i id="79thl"><font id="79thl"></font></i></video><video id="79thl"></video>
<video id="79thl"></video><dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"></dl>
<dl id="79thl"><i id="79thl"><font id="79thl"></font></i></dl><video id="79thl"><i id="79thl"><delect id="79thl"></delect></i></video><dl id="79thl"></dl>
<dl id="79thl"><i id="79thl"></i></dl><video id="79thl"></video>
<noframes id="79thl"><dl id="79thl"><delect id="79thl"></delect></dl>
<dl id="79thl"><delect id="79thl"></delect></dl><dl id="79thl"><i id="79thl"><font id="79thl"></font></i></dl><dl id="79thl"></dl>
<dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"><delect id="79thl"><font id="79thl"></font></delect></dl>
<video id="79thl"></video><dl id="79thl"><i id="79thl"></i></dl>
<dl id="79thl"></dl><dl id="79thl"><delect id="79thl"><meter id="79thl"></meter></delect></dl><video id="79thl"></video><video id="79thl"></video>
<dl id="79thl"></dl><i id="79thl"><delect id="79thl"><font id="79thl"></font></delect></i><dl id="79thl"></dl><video id="79thl"></video>
<video id="79thl"><dl id="79thl"></dl></video>