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新聞快訊

慈善公益

古代的慈善資金來自何處

 

中國自古以來就有“慈善”的傳統,早在西周時期,周王在中央行政官職中已設立地官“司徒”一職。而且,災荒時期所采取的社會救助手段,被稱為“荒政”。然而,搞慈善需要有足夠的經濟實力,這是古今公認的。那么,古代做慈善的資金從哪來?
 
古代民間做慈善最活躍、最熱心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度眾生,行善濟人,投身慈善活動也是出家人的必然選擇。中國最早的慈善機構“六疾館”,其創辦人竟陵王蕭子良和文惠太子蕭長懋都崇信佛教。
 
運作最成功、影響最廣的佛教慈善機構,是唐代的“悲田養病坊”。佛教有“五福田”一說,“悲田”即其中之一田,主要用來布施貧病孤老,“悲田養病坊”的名稱因此而來。
 
在唐朝,悲田養病坊遍及各地。其經濟來源,早期靠信眾的奉獻和寺院自有田產的收入。由于悲田養病坊具有良好的社會救助功能,對解決民生問題、維護社會穩定作用明顯,因此朝廷十分重視,主動介入管理。
 
 
朝廷介入以后,由國庫提供的資助成為一大經濟來源。這方面的資助包括生活資料的援助,提供糧食、救災雜物等?!缎绿茣?middot;百官志四上》“左右金吾衛”條中,便有送給養病坊敝幕、故氈的記載;李 (懿宗)當皇帝時,還給各州縣的病坊“賜米”。
 
二是官方直接投資、劃撥田產。李隆基(玄宗)當皇帝的開元年間,便實行“官置本錢收利給之”的做法,使悲田養病坊的“現金流”有了保證。
 
盡管悲田養病坊這一慈善機構在唐后期因“滅佛”運動的出現而風光不再,但對以后中國慈善事業的影響相當深遠,五代的“悲田院”、“養病院”,宋代的“福田院”、“安濟坊”,金代的“普濟院”,明清的“養濟院”等慈善機構,都受到了悲田養病坊慈善模式的影響。

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